État d'esprit analytique - qu'est-ce que cela signifie? Caractéristiques et développement

État d'esprit analytique - qu'est-ce que cela signifie? Nous le comprendrons dans notre article: nous parlerons des caractéristiques de son développement par étapes.

Quel est l'état d'esprit et ses types

Si la profession choisie correspond à l'état d'esprit, une personne atteint des sommets sans précédent dans sa carrière, il est plus facile d'atteindre des objectifs, les mérites deviennent plus importants.

1. Humanitaire. Avant de prendre une décision, une personne présente d'abord tout et essaie de le ressentir. Ici, dans la connaissance du monde, la voie émotionnelle prévaut. En étudiant tout phénomène, l'individu passe tout par lui-même. Les possesseurs de la mentalité humanitaire sont plus théoriciens que praticiens.
2. Le synthétique est un état d'esprit universel. Les gens, en règle générale, possèdent de bonnes capacités pour comprendre les sciences mathématiques et humanitaires. L'avantage peut aller dans l'une des parties, dans ce cas, il est nécessaire de passer un test spécial d'aptitude professionnelle.
3. Esprit analytique. Elle se caractérise par un travail mental continu du cerveau. Donne la possibilité de connecter correctement les liens dans les chaînes logiques du processus de pensée et de raisonner.

Arrêtons-nous plus en détail sur le dernier.

État d'esprit analytique - qu'est-ce que cela signifie?

La capacité d’analyse est l’art de penser logiquement et d’exprimer correctement ses idées. Une personne avec ce type de pensée est capable de collecter tous les faits, de les analyser et d'en disposer une chaîne, conduisant à la conclusion correcte, conduisant à la conclusion la plus précise..

État d'esprit analytique - qu'est-ce que c'est? Ce n'est pas seulement la capacité de raisonner et d'exprimer votre opinion - vous devez construire une conclusion logique. Habituellement, une personne qui réfléchit réagit émotionnellement à toutes les torsions du destin, reliant l'intuition, qui n'obéit pas à la logique. Les émotions sont différentes des connaissances scientifiques logiques. Un individu dont les pensées ont une coloration émotionnelle vive, sensible à l'instinct, ne peut pas construire les faits dans la bonne direction sans erreur. Il s'agit d'une pensée illogique, d'où la fragmentation des opinions sur le même événement.

Non, cela ne signifie pas que les personnes ayant une pensée analytique ne sont pas soumises aux émotions et aux comportements instinctifs. Leur cerveau est agencé de telle sorte qu'en prenant des décisions, en traitant et en analysant des faits, ils ne relient pas les émotions et l'intuition. Pourtant, la mentalité analytique est ce que cela signifie.?

Nous révélerons l'essence du terme

En termes simples, c'est un cadeau naturel, mais il peut être développé. Ce n'est qu'au début qu'il vaut la peine de décider si vous en avez besoin. En règle générale, un état d'esprit analytique est nécessaire pour les personnes engagées dans la science, l'écriture, la médecine, diverses enquêtes, les avocats, les comptables, les politologues, etc. Le produit de leur travail sera étudié par d'autres personnes, le résultat doit donc être impeccable et sans erreur..

Ainsi, nous avons ouvert le rideau dans la question de ce que signifie l'état d'esprit analytique. Supposons que vous décidiez de développer ces capacités, nous trouverons comment le faire. Ou peut-être qu'ils le sont déjà? Comment les reconnaître?

État d'esprit analytique - ce que cela signifie et comment le déterminer?

Il existe de nombreux tests. Mais vous ne devriez pas espérer qu'il y aura un résultat à 100%, car ayant un état d'esprit mathématique, vous réussirez des tâches avec des tâches, mais des trous dans la connaissance de la langue russe donneront une évaluation décevante du niveau de vos compétences analytiques. Il n'y a pas de tests universels. Il est préférable de demander l'aide d'un spécialiste qui vous aidera pas à pas à comprendre ce problème..

Essayez de déterminer leur présence par l'exemple d'une simple leçon pratique. Il est nécessaire de prendre n'importe quel texte et d'essayer de le diviser en fragments, de saisir l'idée, de reconnaître l'intention de chaque partie, d'apprendre quelque chose de nouveau par vous-même. Si au cours de la formation des difficultés surviennent, des compétences analytiques doivent être développées.

Comment faire?

En termes simples, vous devez entraîner votre cerveau. L'hémisphère gauche est notre logique, nos capacités analytiques. Par conséquent, afin de le renforcer, vous devez travailler à augmenter les charges sur le côté droit du corps. Ce sont des exercices physiques et, bien sûr, la résolution de divers problèmes.

L'hémisphère droit est nos émotions, l'intuition. Responsable de la fantaisie. Et pour développer cette partie, vous devez inclure tous les processus de réflexion lors de l'exécution des tâches.

Il faut travailler quotidiennement. Il existe des exercices qui vous aideront à construire, suivre et comparer votre processus de pensée avec la façon de penser d'une autre personne..

1. Après avoir écouté l'opinion de l'adversaire qui ne coïncide pas avec la vôtre, essayez de partager mentalement son point de vue et d'organiser les événements de telle sorte que la chaîne logique mène à des conclusions similaires à ses conclusions. Ainsi, vous pouvez déterminer la rugosité dans sa présentation de la position, et peut-être trouverez-vous des erreurs à la maison.
2. Analysez toute situation. Trouver de nombreuses options pour en sortir, plusieurs solutions favorables possibles.
3. Lisez des romans et des romans policiers, où essayez à mi-chemin de trouver le coupable.
4. Résolvez des problèmes logiques et mathématiques, des puzzles, des puzzles, résolvez des mots croisés. C'est divertissant, divertissant et utile..
5. Regardez des programmes TV éducatifs, des vidéos sur Internet sur la géographie, l'histoire, toutes les chaînes scientifiques. Écoutez le débat politique. Suivez le dialogue, comment le discours est construit, quels arguments sont donnés.
6. Jouez aux échecs, aux dames, au billard.

Un état d'esprit analytique formé est comme un processus de pensée naturel dans lequel vous n'avez pas à forcer votre cerveau. Aucune charge intellectuelle n'est tracée. Ensuite, nous pouvons supposer que vous avez acquis ce cadeau unique.

Quoi d'autre aidera au développement des compétences analytiques?

Il existe de nombreuses formations spéciales qui aident à cela. Il propose des modèles de situations à partir desquelles il faut trouver une issue, proposer sa solution. Et déjà sur la base de la réponse il y a une correction de son comportement, le spécialiste travaille sur le développement de la pensée. Les cours sont intéressants et faciles.

Pratiquer avec succès l'improvisation de jeux de rôle. On n'a pas le temps de réfléchir à une solution. Il est nécessaire de décrire momentanément vos pensées. Après quoi une analyse collective est effectuée.

Si vous ne pouvez pas assister aux formations, vous pouvez inviter un ami ayant une pensée analytique à visiter, en faisant le même exercice avec lui.

Vous pouvez le faire vous-même dans un silence complet. Il est nécessaire dans les pensées de projeter une sorte de situation, d'en trouver des solutions. Ensuite, vous devez analyser votre processus de pensée et vous engager dans l'imagination des actions. Peut s'entraîner avec des amis.

Nous avons donc compris le concept de "mentalité analytique" et ce qu'il signifie. Il est nécessaire pour les personnes oublieuses qui ont du mal à se concentrer et à mettre fin aux choses, à développer la mémoire, à améliorer l'activité mentale.

Recommandations pratiques

Comment l'améliorer? Conseil d'Expert:

• Vous avez besoin d'un sommeil sain et complet, au moins sept heures, et avec de lourdes charges, vous devez allouer du temps pour vous détendre pendant la journée.
• Ne commencez pas le processus de travail immédiatement après avoir mangé, vous avez besoin d'une courte pause.
• Au lieu d'une tasse de café, il est préférable de faire des exercices le matin. C'est une charge de vigueur et d'énergie..
• "Rappel". Cet exercice vous permettra d'utiliser toutes sortes de mémoire, si vous vous souvenez constamment et faites défiler dans votre tête, ainsi que de dire à haute voix, disons, un plan d'affaires quotidien.

Toutes ces lignes directrices vous aideront à développer vos compétences analytiques. Mais surtout, comme dans toute entreprise, n'en abusez pas: vous devez toujours trouver le temps de vous détendre.

La mentalité analytique est

La mentalité analytique est la capacité du cerveau à analyser les événements. C'est facile à représenter sur l'exemple d'un jeu de marelle. Certains garçons et filles sont plus faciles à parcourir les carrés strictement numérotés, mais il y a des enfants qui sont plus intéressés à chercher un moyen de sortir du réseau des labyrinthes.

État d'esprit analytique qu'est-ce que c'est

Dès les premiers jours, les enseignants et les psychologues pour enfants sont capables de distinguer l'avenir de Sherlock Holmes de l'écrivain dans les nuages. Les enfants ayant un type de pensée analytique peuvent facilement comprendre en algèbre, mais la géométrie peut être plus difficile pour eux. Ils échoueront dans des situations où l'imagination sera nécessaire. À l'âge adulte, les romantiques n'en sortent presque jamais. Ils semblent froids et manquent d'empathie.

En fait, les analystes ne sont étrangers à rien d'humain, ils se sont juste habitués à agir selon une logique de fer, en s'appuyant sur des faits impératifs.

Les psychologues disent que l’expérience tirée de la communication avec les parents peut influencer le style de pensée d’une personne..

Quelle est la mentalité

Une personne qui n'a pas un état d'esprit analytique a une meilleure perception, donc elle est capable de «sentir» et de comprendre l'événement. L'analyste, au contraire, devra se plonger dans le phénomène, le démonter en morceaux, pour le replacer plus tard dans un tout évident.

Les personnes ayant un état d'esprit analytique pensent d'abord, puis agissent. Ils sont toujours assemblés, vous pouvez donc compter sur eux dans toutes les situations. En raison de leur nature impérative, ces personnes semblent souvent dures et contraires à l'éthique. Ils font de bons économistes.

Les grandes entreprises recherchent des analystes et sont prêtes à leur payer des honoraires fabuleux. Peu importe que vous soyez mathématicien ou philologue, technicien ou journaliste, la chose la plus importante est de choisir les bonnes directives de vie dans le temps et de trouver la bonne application pour votre esprit, et si possible, de développer différents types de pensée.

Pensée autistique

La pensée autistique est une activité mentale directement axée sur la satisfaction de ses propres désirs, ou «pensée qui n'est déterminée que par les désirs» (Raycroft, 1995). C'est exactement le contraire de la pensée réaliste. Décrit pour la première fois par E. Bleiler (1911).

E. Bleiler note les signes suivants de la pensée autistique.

1. Il s'agit d'une pensée illogique, dans laquelle il n'y a pas seulement de la logique, mais en général des règles régulières de mouvement de pensée. En même temps, les pensées sont en contradiction flagrante avec la réalité et entre elles: «Les désirs les plus contradictoires peuvent coexister et même s'exprimer dans les mêmes pensées autistes: être à nouveau un enfant, profiter innocemment de la vie et être dans en même temps, une personne mûre dont les désirs visent une plus grande capacité de travail, une position importante dans la société; vivre indéfiniment et simultanément remplacer cette misérable existence par le nirvana; posséder une femme bien-aimée et en même temps conserver la liberté d'action pour lui-même... »En même temps, l'individu ignore complètement les relations spatiales et temporelles: l'autisme« mélange sans cérémonie le présent, le passé et l'avenir. En lui vivent encore les aspirations qui ont été éliminées pour la conscience il y a des décennies; les souvenirs qui ont longtemps été inaccessibles à la pensée réaliste leur sont utilisés comme récents, peut-être même leur sont-ils privilégiés, car ils sont moins en contradiction avec la pertinence ».

2. C'est une pensée catatimale, c'est-à-dire une pensée imaginative, incontrôlée et onirique, guidée exclusivement par les désirs et les peurs d'un individu qui est complètement ignoré par la réalité. Le contenu des images mentales est tel qu'il est perçu par l'individu comme répondant pleinement à ses besoins, quels qu'ils soient: «Le but est atteint du fait que pour les associations correspondant à l'aspiration un tracé est tracé, les associations qui contredisent l'aspiration sont inhibées, c'est-à-dire grâce à un mécanisme qui, on le sait, dépend de l'influence des affects ».

3. La nature symbolique de la pensée, lorsque seule sa petite et loin de la partie la plus essentielle est appréhendée de l'ensemble du contenu d'un concept, mais c'est ce concept qui le représente: «L'autisme utilise le premier matériau de pensées qui se présente, même erroné... il fonctionne constamment avec une pensée insuffisamment réfléchie concepts et met en place un autre concept qui, examiné objectivement, n'a que des éléments communs secondaires avec le premier, de sorte que les idées s'expriment dans les symboles les plus risqués. " Ce symbolisme, souligne E. Bleiler, «diffère partout dans une incroyable uniformité, de personne à personne, de siècle en siècle, du rêve à la maladie mentale et à la mythologie... Les mêmes complexes donnent toujours naissance au symbolisme et aux moyens de les exprimer toujours les mêmes... Symboles que nous connaissons de très anciennes légendes, nous les retrouvons dans les constructions délirantes de nos schizophrènes ".

4. Perte de capacité à distinguer entre imaginaire et réel. Cela se manifeste, premièrement, par le fait que l'individu ne ressent pas le besoin de s'assurer qu'il a raison, il ne ressent pas le besoin d'influencer la réalité d'une manière ou d'une autre selon des considérations autistiques. Deuxièmement, les mécanismes de la pensée autistique créent le plaisir de satisfaire un désir de la manière la plus directe: «Celui qui aime la manière autistique a moins de raison ou aucune raison d'agir».

E. Bleiler met l'accent sur le «naturel» et le «jeune» en termes de nature phylogénétique de la pensée autistique. Cette pensée rejoint la réalité au moment où des concepts plus complexes et précis sont créés, et s'est depuis développé avec elle. Il prend naissance à l'âge des enfants jusqu'à 3-4 ans, lorsqu'ils commencent à produire des images mentales. La pensée autistique n'est pas isolée de la pensée réaliste: "Il n'y a pas de frontière nette entre la pensée autistique et ordinaire, car les éléments affectifs autistes, c'est-à-dire pénètrent facilement dans la pensée ordinaire." Les analogues de la pensée autistique sont normalement des rêves, des rêves, des fantasmes qui surviennent dans des états de perte de contrôle conscient de l'activité mentale.

La pensée autistique est donc un phénomène psychologique individuel, largement isolé des influences sociales et conscientes. Dans la mesure où la dernière affirmation est vraie, une autre semble douteuse, à savoir l'opinion selon laquelle la mythologie est un produit de la pensée autistique. Cette pensée, ajoutons-nous, n'est que figurative, sa version pratique ou conceptuelle n'existe pas..

État d'esprit humanitaire.

Je laisserai tomber le clochard exprimé et ici.

Pour commencer, je note: l'état d'esprit humanitaire n'est pas déterminé par un simple intérêt pour toutes sortes d'humanités. Aux livres humanitaires intelligents, aux problèmes socialement importants, au suivi des «nouveautés de la littérature et du cinéma» et autres conneries. Autrement dit, ce n'est pas une volonté de craquer avec ferveur sur un sujet humanitaire. Le «physicien» conditionnel, non étranger à l'intérêt pour les «paroles», convaincu que cela seul le met à égalité avec les sciences humaines, se trompe beaucoup. Comme tout humaniste se trompe, se croyant humaniste uniquement au motif qu'il travaille dans un profil professionnel humanitaire ou qu'il a simplement reçu une éducation humanitaire. Rien de tel!

L '«état d'esprit humanitaire» est déterminé par trois caractéristiques fondamentales. Et un supplémentaire - souhaitable, mais pas obligatoire.
1. Sciences humaines - est conscient qu'il y a "AUTRE" (ou "Autre"). Une autre expérience, d'autres «mondes de la vie», d'autres significations, d'autres interprétations, d'autres «images du monde»... Ce n'est pas que l'humaniste respecte ou même aime «l'autre». Autrement dit, il n'est pas nécessaire de partager les dispositions fondamentales de la doctrine de la tolérance. Il s'agit uniquement de la réalisation du fait même de la réalité de cet «autre». Vous pouvez haïr l '"autre", vous pouvez être en inimitié avec lui, être pour ainsi dire intolérant, mais rester humanitaire sur le fait même de reconnaître le fait de l'existence de cet "autre".
La tante dans le compartiment du train, qui commence à partager avec des compagnons de voyage au hasard des impressions de la dernière série, évitant pratiquement la possibilité que quelqu'un ne regarde pas du tout ces séries est un exemple classique d'un état d'esprit non humanitaire.
2. La capacité d'effectuer une sorte de communication avec cet «autre». L'inimitié est aussi la communication, bien que ceux qui la choisissent comme le seul moyen de communiquer avec les autres se poussent à la périphérie du monde humanitaire. Cependant, sans cesser d'être des sciences humaines, car (comme indiqué au premier paragraphe) ils connaissent «l'autre» et reconnaissent le fait de son existence. Autrement dit, ils comprennent simplement que le monde et les gens continuent au-delà de leurs propres idées sur le monde et en particulier les gens. Quiconque, malgré le fait de regarder des émissions de télévision, pourra communiquer avec sa tante du premier point (sur le chemin du point A au point B (sourire)), c'est l'humaniste.
3. Compréhension des conventions ou des constructions, en d'autres termes, l '«historicité» de toute idée, y compris la sienne. Cependant, la dernière (quand il s'agit de «propres» idées) est la voltige des sciences humaines.
Sinon, tout cela peut être appelé "anti-universalisme" (un bon synonyme du concept d '"historicité").
Je me permettrai de citer ma propre puce: l'humaniste est quelqu'un qui rampe dans une encyclopédie, par exemple, dans la même tante Vika - non pas pour découvrir la vérité, mais pour savoir exactement ce qui est MAINTENANT vénéré pour la vérité. Tout comme la Grande Encyclopédie soviétique l'intéressait non pas comme une collection de vérités, mais comme une collection de ce qui est considéré comme des vérités dans le "monde soviétique".

C'est tout.
Il y avait encore un quatrième élément facultatif (en passant, et le troisième est déjà en équilibre au bord de la liaison).
4. La mentalité humanitaire est une compréhension de l’autosuffisance, de la «dépendance à…» - tout ce que l’on peut trouver dans la tête humaine et dans sa propre tête. En développant la thèse bien connue, nous pouvons dire que l'humaniste est celui qui reconnaît le principe de «l'être détermine la pensée» (certainement, un marxiste doux est un humanitaire plus qu'un cartésien dur). Certes, l'humaniste comprend par cet «être déterminant» non pas quelque chose d'immuable objectif, mais ce qui est décrit au paragraphe trois.

Autisme

Indigo

Participant

Ceci est une sélection de documents sur ce sujet, avec mes pensées et celles des autres, une sorte de dissertation. Cela aidera peut-être quelqu'un à mieux se comprendre..

Nous venons dans ce monde comme des étrangers. Au sens littéral: pendant neuf mois, le cerveau humain se développe dans des conditions qui rappellent peu celles dans lesquelles il vivra après la naissance. Toute l'enfance ultérieure et souvent l'âge adulte, une personne s'adapte à la vie dans le monde.

Pour certains, cela fonctionne mieux, pour d’autres, c'est pire, pour certains, c'est plus rapide pour d'autres, plus lentement. Selon le type d'adaptation (plus précisément, la désadaptation), les gens sont divisés en différentes catégories: cyclotimiques, psychasténiques, hystérie, épileptoïdes. La plupart des types sont des options différentes pour surmonter la pensée et les sentiments d'infantilité totalement infantiles..

Mais un type - autiste, schizoïde, se démarque surtout. Par définition, un autiste introverti (tourné vers l'intérieur) préfère le monde intérieur à l'extérieur. Plus précisément, pour lui, la réalité intérieure est plus réelle qu'extérieure. La vie émotionnelle d'une telle personne représente souvent également une source de problèmes et d'irritations inutiles, et ils essaient également de la contourner comme le monde extérieur.

Les parents commencent tôt à sentir que leur enfant n'est pas comme tout le monde. D'une part, l'enfant est quelque peu détaché de ce qui se passe autour, d'autre part, il se caractérise par une sensibilité excessive. À la maternelle, ces enfants jouent à côté d'autres enfants, mais pas ensemble. De six à sept ans, ils sont attirés par des conversations avec des adultes sur des sujets adultes. Il n'y a pas d'immédiateté enfantine en eux, ils sont trop sérieux, retenus et frileux. Il existe souvent un décalage entre une intelligence élevée et le sous-développement de la sphère motrice, les compétences en libre-service. Un intérêt précoce pour l'abstrait est révélé. Ils absorbent facilement une variété de symboles. Certains commencent tôt à ressentir la beauté de la nature et de l'art, à ressentir la dimension spirituelle de la vie. Apprenez à lire et à écrire avec une aide minimale des adultes. Pour certains d'entre eux, un livre est plus important qu'un camarade. Certains d'entre eux ont une mauvaise coordination des mouvements, une maladresse, une maladresse, d'autres avec une clarté géométrique des mouvements ressemblent à des soldats. Le mimétisme est souvent maniéré ou monotone, les expériences internes véhiculent dans une plus large mesure une vision vivante et changeante.

Exprimant leurs pensées, ces enfants le font logiquement, mais d'une manière particulière. Fonctionnant bien avec des concepts abstraits, beaucoup d'entre eux se perdent dans des conversations sur des sujets simples et quotidiens.

G. E. Sukhareva écrit: «Certains d'entre eux montrent une dépendance particulière au schématisme, aux combinaisons logiques. Un garçon de 14 ans a déclaré: «Mes croyances sont sacrées pour moi. Si les faits vont à l'encontre de mes croyances, je dois vérifier les faits pour y rechercher une erreur »/ 25, p. 280 /. Pour beaucoup d'entre eux, la chose la plus intéressante est la pensée, c'est pourquoi un tel étudiant, ayant compris l'essence de l'expérience chimique, est extrêmement réticent à la réaliser. Les enfants schizoïdes sont distraits, mais pas de l'extérieur, mais de ce qui se passe en eux. Pour cette raison, ils sont distraits, ne remarquez pas ce qui se passe sous leur nez.

Une caractéristique est la fréquente «retraite» sur un sujet hautement spécialisé, qui peut être quelconque. Un enfant autiste fait souvent l'impression d'un «petit professeur» ou «enfant prodige», avec un discours adulte et une façon de penser, surtout dans le domaine qui l'intéresse.

Les symboles et les signes signifient beaucoup pour un autiste - en fait, une mentalité autistique est symboliquement abstraite. (Par conséquent, ils deviennent souvent des mathématiciens, des programmeurs ainsi que des concepteurs)

Certains enfants schizoïdes montrent des capacités d'introspection précoce. Ils remarquent de façon critique leur différence avec la plupart de leurs pairs, au fond de leur cœur tourmenté par un complexe d'infériorité à ce sujet. Les enfants choisissent souvent des cibles schizoïdes pour le ridicule et l'intimidation. Certains enfants schizoïdes, qui en souffrent impuissants, détestent l'école. Certains d'entre eux sont capables de se défendre de manière extraordinairement décisive. Comme l'a dit un garçon: «Si je laisse ces farces m'humilier au moins une fois, alors pour le reste de ma vie je ne pourrai pas me respecter».

Au lycée, ils peuvent acquérir de l'autorité avec de bonnes connaissances dans des domaines importants pour les adolescents: la musique, les ordinateurs, etc. Un certain nombre de schizoïdes connaissent un grand succès dans les arts martiaux, maîtrisant non seulement la technique du combat, mais aussi son côté spirituel. Certains schizoïdes se distinguent non seulement par le développement intellectuel précoce, mais aussi par le développement spirituel, la capacité de se protéger de manière adulte. Je me souviens d'un garçon de dix ans qui avait correctement résolu des problèmes mathématiques, mais pas de la manière requise par l'enseignant. Le professeur, fatigué de l'entêtement du garçon, se mit à lui crier dessus. Le garçon, sans prononcer un mot, a écouté l'enseignant, puis a dit: «Le cri en mathématiques n'est pas reconnu comme un argument. Vous m'avez exprimé votre opinion, je vous dis la mienne. Nous ne pouvons pas faire plus que cela, et il est donc inutile de discuter davantage. » En tant qu'adultes, ces personnes regrettent d'avoir été traitées comme des enfants dans leur enfance, alors qu'elles voulaient communiquer sur un pied d'égalité.

C'est ainsi que M.E.Burno comprend l'essence de l'autisme. "Je me permets d'interpréter l'autisme beaucoup plus et dans une réfraction légèrement différente qu'Eugen Bleiler (1927). Pas seulement comme un désir de se cacher du monde extérieur dans le monde intérieur, par exemple à l'aide d'hallucinations, d'illusions, de pensée affective illogique, mais comme une tendance naturelle (émergente souvent au fil des ans) de sentir le mouvement de son âme plus ou moins indépendant du corps, c'est-à-dire, indépendamment de son origine corporelle, de sentir son âme comme une particule "autonome" (autiste) de l'Esprit éternel originel qui gouverne le monde., Sentez-vous, plus ou moins, dans la puissance de l'Esprit de différents mots indiqués Esprit, Dieu, vérité, harmonie, beauté, sens, Créativité, Esprit éternel, Personne, Cible, Principe absolu, indestructible "

Ainsi, selon M. Ye. Burno, l'autisme implique toujours une certaine séparation de la réalité, crée les conditions préalables à un sentiment de primauté de l'Esprit, à partir duquel une vision du monde idéaliste se développe. Cette interprétation de l'autisme provoque des désaccords de la part de certains chercheurs. Cependant, je tiens à noter qu'une pratique psychothérapeutique à long terme, qui confirme de manière convaincante que l'aide la plus efficace à ces personnes est de réaliser qu'elles sont une étincelle de la flamme de l'Esprit qui les protège, a apparemment conduit à la définition similaire de M.E.Burno. Le concept de l'autisme, contrairement à l'autisme, caractérise moins la sphère de communication entre les personnes, mais plutôt une caractéristique du monde intérieur de la personne.

(Volkov, «La diversité des mondes humains».
Caractérologie clinique. ")

Il est clair que c'est de la conscience schizoïde que naissent tous les concepts philosophiques et religieux existants. Très souvent, ces personnes peuvent être trouvées parmi les moines - dans la solitude, personne ne les dérange pour se livrer à la communion avec Dieu, pour construire une harmonie intérieure, parfois comprise seulement par eux-mêmes. Le concept des Gnostiques (et avant eux les philosophes grecs, en particulier Platon) se distingue particulièrement par les signes de l'autisme. Son essence est qu'au centre de l'homme se trouve Celui qui observe les pensées - une étincelle de l'Esprit, premier mystère, dans le christianisme, il est appelé Dieu le Père. mais l'homme consiste à gagner la Gnose, c'est-à-dire la réalisation de soi par l'étincelle de l'Esprit éternel. (c'est-à-dire que ce concept correspond littéralement au paragraphe écrit ci-dessus)

Le Mystère lui-même est inconscient - pour que la conscience existe, elle doit être consciente. Ayant souhaité se réaliser, elle crée le monde (ce processus complexe d'émanations est décrit en détail dans les livres) pour se contempler à travers le monde. Chez une personne, l'inexprimable observe la conscience, l'âme (émotions) et le monde extérieur. Dans un rêve superficiel, Elle observe des rêves, et dans un rêve profond, Elle reste elle-même, et il semble que la conscience ait disparu.

Sans aucun doute, d'un point de vue biologique et psychologique, de nombreuses caractéristiques très primitives sont inhérentes à l'état de sommeil. Par conséquent, à partir de la publication de «l'interprétation des rêves», le rêve a été l'exemple de régression le plus souvent mentionné. Il a également été généralement indiqué que l'état de sommeil, en particulier le sommeil profond sans rêves, devrait être considéré comme l'une des approximations les plus proches de l'état hypothétique du narcissisme primaire chez les individus normaux. Comme autre exemple de narcissisme primaire, un état prénatal a été cité. Freud, Ferenczi et bien d'autres ont noté que ces États constituaient l'argument le plus impressionnant, car ils présentaient de nombreuses similitudes..

(Michael Balint, «Basic Defect»)

L'autisme existe sous de nombreuses formes (cependant, il y a un sens de l'Esprit en tout)

1. Autisme mystique et intuitif. Ces schizoïdes perçoivent leur âme comme une goutte d'un océan infini de spiritualité. Le but principal de la vie d'une telle personne est de surmonter son existence terrestre aliénée et de retourner dans l'océan, où se trouve sa patrie. Dans le même temps, les schizoïdes n'ont pas peur de perdre leur individualité, car ils sentent qu'une goutte à la rencontre de l'océan ne s'y dissout pas irrévocablement, mais, combinée à son infini, elle devient elle-même un océan. Les mystiques de tous les temps ont ressenti cette opportunité..

2. L'infini structuré de l'Esprit. Conditionnellement, j'appellerais un tel autisme Bach-hégélien. Contrairement au type d'autisme précédent, qui n'était pas mystiquement parlé par des mots, cet autisme est caractéristique des schizoïdes qui cherchent à s'élever au sommet de l'Esprit à l'aide de symboles et de concepts logiques, créant à partir d'eux un système philosophique fort. Cela peut être vu dans l'exemple de Hegel, qui, en commençant par le concept de «l'être pur», atteint le sommet de l'idée absolue. Cette ascension intellectuelle et spirituelle solennelle commente émotionnellement la musique mathématiquement harmonieuse de I.-S. Bach.

3. Un peu lié à l'autisme décrit n'est pas philosophique, mais la structure scientifique de l'infinité des connaissances théoriques, que nous voyons dans les mathématiques supérieures, la physique théorique, l'astronomie. Dans les domaines de ces sciences, la pensée pure domine. Souvent, ces scientifiques estiment qu'ils ne sont pas dirigés par le bon sens terrestre et les faits de la vie, mais par une profonde intuition. Aux moments de leur créativité, ils se sentent plus proches que les gens ordinaires de l'infini de l'univers, le plan du Créateur. Par conséquent, comme vous le savez, parmi les grands théoriciens, il y avait de nombreux idéalistes et croyants. Souvent, ces scientifiques sont guidés par la recherche non pas d'avantages pratiques, mais d'harmonie théorique. Parfois, ils disent: "Cette hypothèse n'est pas assez belle pour être vraie.".

4. Art oriental (émanation) et occidental (biblique, création). L'émanation signifie le rayonnement. De même que le soleil émet un rayon de lumière, ainsi l'Esprit infini rayonne le rayonnement spirituel de l'homme. Une image complètement différente des relations spirituelles est dessinée dans la Bible. Dieu crée l'homme avec sa puissance créatrice infinie à partir de la poussière de la terre. Pour de nombreux réalistes, ces différences sont insignifiantes, pour les schizoïdes de croyances différentes, elles sont fondamentales et ont un impact sur toute leur attitude.

5. Autisme de chambre. Il n'y a pas de portée mondiale, une telle personne ne franchit pas le sommet de l'Esprit, ne veut pas la «posséder». L'échelle philosophique de l'autisme, présentée dans la description du noyau du caractère, n'est pas en phase avec une telle personne, et il ne gravite pas vers elle. Ce schizoïde n'est pas proche du mysticisme, de la philosophie, de la religion, mais de la beauté dans ses manifestations de chambre spéciales, dans lesquelles l'harmonie, l'esprit brillent doucement, tandis que le soleil se reflète doucement dans une petite goutte de rosée. Des poèmes de poésie autistique, des chants de barde, de douces vagues musicales de Vivaldi, Saint-Saens, Chopin, des coins vierges de la nature confortablement fermés (par exemple, Koktebel) pénètrent ces gens au plus profond de leur cœur. Les illustrations expressives de l'autisme de chambre sont «Le petit prince» d'Exupéry et le trichosty japonais - Hoku.

Hokku est une expérience de beauté dans un modeste bouquet de mots simples, avec un accent élégant sur cette simplicité et ce sentiment philosophique. Les schizoïdes ont un hoku préféré, à la lecture, ils se figent de surprise et restent longtemps choqués. En hokka, comme dans le bouddhisme zen, l'enveloppe des conventions, l'artificialité est supprimée et la beauté éternelle et spontanée du monde quotidien est exposée.

Souvent pour de tels schizoïdes, la plus grande "concentration" du miraculeux se concentre non pas dans des phénomènes parapsychologiques et naturels inhabituels, mais dans une expérience profonde, qui peut s'exprimer par les mots: "Comme c'est étonnant que ce monde existe." Selon L. Wittgenstein, c'est l'expression de la plus pure expérience mystique du monde comme un miracle / 83 /.

Permettez-moi de vous donner une métaphore de l'autisme de chambre dans laquelle le sommet de la montagne symbolise le sommet de l'Esprit. Ces personnes ne se rendent pas au sommet, mais semblent s'arrêter sur un flanc de montagne confortable, où la chaleur de la vie terrestre se fait encore sentir, mais l'air est déjà raréfié. Le sommet de la montagne est couvert de nuages, à travers leur lueur, une personne la regarde, le plus souvent elle regarde les gouttes de rosée du matin sur l'herbe fraîche, dans laquelle se reflètent la grande vérité et beauté du ciel et du soleil. L'autisme de chambre souvent tremblant est caractérisé par des femmes schizoïdes et schizotymiques..

6. Autisme des conditions extatiques. De nombreuses formes de yoga et d'autres pratiques spirituelles ont pour objectif une percée vers les niveaux supérieurs de conscience, c'est-à-dire l'extase - dépassant les limites de la conscience quotidienne. Cela peut également se manifester en dehors des traditions spirituelles. Il y a des schizoïdes témérairement audacieux qui, pendant le risque le plus aigu, éprouvent non seulement de l'excitation, mais de l'extase: au moment de la peur, ils sentent qu'ils s'élèvent au-dessus de lui, au-dessus d'eux-mêmes et, pour ainsi dire, au-dessus de tout. L'état à venir d'une percée dans la liberté spirituelle est plus important que la vie et la mort, en dehors du cadre du bien et du mal. Un analogue de cela, nous pouvons trouver dans les arts martiaux de l'Est. Une bonne illustration est le film «Sur la crête d'une vague» («Break point»). Le personnage principal, Body, n'est pas un intimidateur trivial, mais un romantique schizoïde. Le danger pour lui a une signification spirituelle: au sommet, vous perdez et vous retrouvez simultanément. Il n'est pas attiré par les crimes par une passion pour le profit, mais par le désir d'expérimenter la liberté ardente de l'Esprit, de l'empêcher de sortir dans un quotidien ennuyeux et mesuré.

Certains grimpeurs se joignent également ici. L'escalade, la conquête du sommet pour se dépasser et regarder la terre du plus haut point de vue possible, est un analogue matériellement incarné de l'autisme spirituel et intellectuel.

7. Autisme. remplacer le High par l'ordinaire, mais en faire la source primaire la plus élevée. Un exemple est Z. Freud, dont on dit qu'il a remplacé Dieu par la théorie sexuelle et l'a imposée à toute l'humanité. L'ingénieux Freud est un exemple frappant de la façon dont un autiste s'enferme dans son château. Son exemple montre également clairement que l'autisme est principalement une caractéristique de la pensée et des sentiments, et non une vision du monde particulière. Freud était matérialiste et athée, et il était génial précisément à cause de son autisme, ce qui lui a permis de développer une conception théorique des concepts qui ont survécu à sa théorie sexuelle spécifique, et sur les outils dont travaillent les psychanalystes modernes. L’ampleur de la couverture théorique de Freud est notée par le chercheur approfondi du processus psychothérapeutique A. I. Sosland, qui écrit cela «. Le mérite de Z. Freud réside précisément dans la création d’une structure de soutien de base pour l’ensemble des connaissances psychothérapeutiques »/ 84, p. 358 /.

Avec le père de la psychanalyse, la mobilité de l'esprit a servi l'immobilité de l'arête principale de la théorie psychanalytique, en essayant de tout tourner harmonieusement autour des idées originales. Si les idées de base ne coïncidaient pas avec les faits, Freud a tenté de neutraliser cet écart non pas en révisant fondamentalement les idées de base, mais en les polissant. Lorsque les étudiants ont abandonné ses enseignements, il a considéré cela comme une trahison morale, un déclin spirituel, qui est plus caractéristique non pas de la science, mais du service idéologique. La douteuse des interprétations a contribué à protéger l'inviolabilité des principales dispositions: le fait est interprété, décalé, et sous cette forme devient sans danger pour la théorie psychanalytique

8. Autisme, sourd à l'Esprit et subtilités émotionnelles. De nombreux schizoïdes décrits par Gannushkin entrent dans cette catégorie. Souvent, ces schizoïdes sont enfermés dans la coquille de leur profession. Ils sont peu intéressés par la philosophie, la religion, l'art. Mais ils peuvent avoir leur propre théorie pour toutes les occasions, ou ils sont tellement dépassés dans leur isolement qu'il est difficile de comprendre ce qui se passe derrière la façade de leur détachement. Cependant, ils ont également des épisodes de la vie où l'autisme est clairement visible. Par exemple, un conducteur de camion longue distance ou un forestier apprécie leur solitude professionnelle, dans laquelle on peut se rendre complètement à contempler le paysage à l'extérieur de la fenêtre, entrer en transe du mouvement libre et rapide de la voiture, et avec chaque autre cellule du corps ressentir l'harmonie immaculée de la forêt, et la nuit aller à l'infini ciel étoilé. Ils ne sont pas capables de composer des versets sur leurs expériences, mais ils les ressentent profondément.

Les schizoïdes de ce type peuvent différer par leur résonance tant dans les activités professionnelles que dans les affaires domestiques. L'enchaînement insignifiant d'un concept sur un autre (résonance) est également autistique, même s'il est loin des hauteurs de l'Esprit - l'essentiel est qu'il est dissocié d'un lien fort avec la réalité terrestre.

9. Autisme holographique. Il est particulier aux schizoïdes anxieux qui cherchent à comparer toutes les différentes options pour une attitude autistique et réaliste à la vie, à les combiner dialectiquement afin d'obtenir une vision volumineuse et englobante du monde. Pour créer une telle image du monde, il faut respecter tout ce qui le mérite, et une fuite de pensée synthétisante spéciale. Les options pour l'autisme que j'ai présentées sont incomplètes. Cela nécessite un travail séparé. Mais même en s'appuyant sur ce qui précède, vous pouvez mieux comprendre les personnes schizoïdes et les aider à se comprendre. Parfois, différents types d'autisme se produisent dans le même schizoïde..

La mentalité analytique est

La mentalité analytique est la capacité du cerveau à analyser les événements. C'est facile à représenter sur l'exemple d'un jeu de marelle. Certains garçons et filles sont plus faciles à parcourir les carrés strictement numérotés, mais il y a des enfants qui sont plus intéressés à chercher un moyen de sortir du réseau des labyrinthes.

État d'esprit analytique qu'est-ce que c'est

Dès les premiers jours, les enseignants et les psychologues pour enfants sont capables de distinguer l'avenir de Sherlock Holmes de l'écrivain dans les nuages. Les enfants ayant un type de pensée analytique peuvent facilement comprendre en algèbre, mais la géométrie peut être plus difficile pour eux. Ils échoueront dans des situations où l'imagination sera nécessaire. À l'âge adulte, les romantiques n'en sortent presque jamais. Ils semblent froids et manquent d'empathie.

En fait, les analystes ne sont étrangers à rien d'humain, ils se sont juste habitués à agir selon une logique de fer, en s'appuyant sur des faits impératifs.

Les psychologues disent que l’expérience tirée de la communication avec les parents peut influencer le style de pensée d’une personne..

Quelle est la mentalité

Une personne qui n'a pas un état d'esprit analytique a une meilleure perception, donc elle est capable de «sentir» et de comprendre l'événement. L'analyste, au contraire, devra se plonger dans le phénomène, le démonter en morceaux, pour le replacer plus tard dans un tout évident.

Les personnes ayant un état d'esprit analytique pensent d'abord, puis agissent. Ils sont toujours assemblés, vous pouvez donc compter sur eux dans toutes les situations. En raison de leur nature impérative, ces personnes semblent souvent dures et contraires à l'éthique. Ils font de bons économistes.

Les grandes entreprises recherchent des analystes et sont prêtes à leur payer des honoraires fabuleux. Peu importe que vous soyez mathématicien ou philologue, technicien ou journaliste, la chose la plus importante est de choisir les bonnes directives de vie dans le temps et de trouver la bonne application pour votre esprit, et si possible, de développer différents types de pensée.

Quelle est la mentalité mathématique et humanitaire

Types de pensée et état d'esprit de l'esprit humain

D'après les bases de la psychologie, il est connu que les hémisphères cérébraux sont responsables de la fonction mentale. Les personnes ayant un hémisphère droit dominant sont plus émotives; elles diffèrent par leur pensée figurative et abstraite. Ces individus ont une mentalité humanitaire. Si l'hémisphère gauche domine, la personne est plus pratique, a une pensée analytique et un état d'esprit mathématique.

Il existe 5 grandes catégories de pensée humaine:
- état d'esprit pratique;
- forme artistique;
- humanitaire;
- mathématique (analytique);
- état d'esprit universel (synthétique).

Quel type de pensée avez-vous??

Afin de comprendre votre type de pensée, vous devez d'abord vous familiariser avec chacun d'eux plus en détail..

État d'esprit pratique. Les gens qui le possèdent, dans la vie quotidienne, privilégient la pensée objective. Ils sont cohérents en tout et ont un lien inextricable entre le sujet-espace-temps. Une personne avec un tel état d'esprit est intrinsèquement réaliste, pas encline à fantasmer et à rêver.

État d'esprit artistique. Avec ce type de réflexion, toutes les informations sont traitées à l'aide d'images. Ces personnes ont une imagination développée et un excellent vocabulaire. Il leur est plus facile de dire que de montrer par l'action. Une personne avec un état d'esprit artistique est très facile à reconnaître, car elle réagit vivement à la critique et est émotionnelle dans presque toutes les manifestations. Les capacités analytiques d'une telle personne sont beaucoup moins prononcées.

Une personne avec un état d'esprit en forme d'art est bien adaptée pour la profession de psychologue, de travailleur social, ainsi que pour les professions créatives.

L'état d'esprit humanitaire, qui peut être décrit comme une pensée symbolique. L'identité d'un tel entrepôt traite les informations par inférence. Une telle personne ne construit pas une chaîne logique selon de «petits détails», mais la lie à un objectif imaginaire spécifique. En cela, l'intuition et la créativité développées, basées sur l'imagination et les sentiments, l'aident. La méthode émotionnelle de la cognition est la première chose sur laquelle la personne humaniste s'appuie.

État d'esprit mathématique (analytique). Dans cette situation, l'inverse est vrai. Les personnes ayant cet état d'esprit préfèrent les lois, les règles et les formules. Contrairement aux sciences humaines, ces personnes sont en mesure d'évaluer plus adéquatement la situation et de résoudre des problèmes graves. Les calculs à froid aident à réussir dans le domaine commercial. La mentalité analytique est basée sur la logique du raisonnement et est l'exact opposé de la pensée intuitive. Ce sont ces faits, ces informations objectives et ces chiffres que ces personnes préfèrent se laisser guider..

La pensée mathématique (analytique) est très similaire à l'état d'esprit pratique.

Pensée universelle (synthétique). Les gens avec une telle mentalité peuvent être appelés chanceux, car ils ont toutes les capacités. Ils ont parfaitement développé les hémisphères gauche et droit. Ils représentent assez clairement l'image du monde et connaissent bien les disciplines techniques. Ce sont des réalistes émotionnels. Cependant, ces capacités ne sont pas réparties également, mais avec une certaine marge. Et pour identifier le type de pensée dominant, il est nécessaire de passer un test psychologique spécial.

Sur la base de ce qui précède, la connaissance des types de pensée et de mentalité a un impact énorme sur votre avenir réussi. Évoluez dans la bonne direction! Je vous souhaite du succès!

Pensée autistique

La pensée autistique (du grec ancien. Autos - elle-même) est un type fermé de personnalité ou de phénomène culturel; le terme «schizoïde» est également utilisé par rapport à une personne. Il ne faut pas le confondre avec le concept de schizophrène. Un schizoïde est un type de personnalité dans le sang de parents dont il peut y avoir des gènes schizophrènes, mais lui-même ne peut pas avoir de schizophrénie - cet endroit qu'il a, pour ainsi dire, est déjà occupé par son type caractéristique, qui consiste en son auto-absorption (introversion) et l'idée de que la vie intérieure de l'esprit est primordiale par rapport à la vie matérielle.

En ce sens, la pensée autistique est synonyme d'idéalisme. Mais la pensée autistique n'est pas un concept philosophique, mais psychologique. Un autiste schizoïde n'est pas nécessairement un poète ou un professeur de philosophie, il est important que sa conscience fonctionne d'une certaine manière.

Le concept de la pensée autistique a été introduit par le psychologue et psychiatre suisse Eugen Bleiler, et Ernst Kretschmer a décrit l'apparence typique d'un schizoïde autiste dans son livre Body Structure and Character (1922). Contrairement à la personne pleine de sang et joyeuse, l'autiste a un physique leptosomal, c'est-à-dire "étroit": en règle générale, il est mince et long, nerveux, plutôt sec, avec quelques mouvements mécaniques. Un geste autistique caractéristique est un arc sur tout le haut du corps qui ressemble à une lame de rasoir qui tombe d'un étui.

Dans chaque culture, dans chaque direction de l'art, son propre type de personnalité caractérologique prévaut. Dans la culture du XXe siècle. le schizoïde autistique prévaut, c'est pourquoi nous avons choisi un article séparé pour le concept de la pensée autistique. Les autistes typiques en apparence (habitus) sont des personnalités culturelles importantes du XXe siècle comme James Joyce, Gustav Mahler, Arnold Shenberg, Dmitry Shostakovich, Karl Gustav Jung.

Au XXe siècle, la pensée autistique est caractéristique non seulement des individus, mais aussi de zones entières. La nature autistique est le néo-mythologisme, tous les domaines du modernisme. (En même temps, il est important de réaliser que l'art d'avant-garde n'est pas autistique - sa base caractéristique est une mosaïque polyphonique (voir la caractérologie).

Les autistes peuvent être de deux types - autoritaires; ce sont, en règle générale, les fondateurs et les dirigeants de nouvelles directions (N. S. Gumilev, A. Shenberg, V. Bryusov); défensif (c'est-à-dire avec une installation principalement protectrice plutôt qu'agressive); tel était, par exemple, F. Kafka - sans défense, peur des femmes, père, incertain de lui-même et de la qualité de ses œuvres, mais à sa manière extrêmement intégrale.

Les autistes classiques sont tellement indifférents aux conditions environnementales qu'ils survivent plus facilement dans des conditions extrêmes. Ainsi, par exemple, le compositeur S. S. Prokofiev, étant complètement intrinsèquement étranger au système soviétique, il a néanmoins facilement écrit des opéras sur des thèmes soviétiques - «Octobre», «Semyon Kotko», «L'histoire d'un vrai homme», - il a fait référence à cela comme quelque chose de contraint, comme par mauvais temps. En même temps, son âme est restée complètement pure et sans nuage. Et l'inquiétant Chostakovitch, qui écrivait beaucoup moins pour le bien des rangs, souffrait tout le temps pour ses péchés, notamment pour avoir dû être membre du parti.

Il y a des ascètes schizoïdes, comme par exemple Albert Schweitzer qui, suivant la logique interne de son harmonie, a quitté les scientifiques et les cours de musique et est allé soigner des lépreux en Afrique. Ludwig Wittgenstein, écrivant un «Traité logique et philosophique» (voir positivisme logique, fait atomique), a abandonné le millionième héritage de son père et est devenu professeur d'école primaire dans le village, comme son impératif moral autistique intérieur l'exigeait - le philosophe doit être pauvre, le philosophe devrait aider ceux qui ont le plus besoin d'aide, c'est-à-dire les enfants.

La signification et la spécificité de la pensée autistique ont été décrites très précisément par Hesse dans la parabole "Poète", où un poète chinois étudie sous la direction d'un maître loin de sa patrie. À un moment donné, il commence à aspirer à sa terre natale et le maître le laisse rentrer chez lui. Mais, ayant vu sa maison natale du haut de la colline et conscient de cette expérience, le poète revient au maître, car le travail du poète est de chanter ses émotions et de ne pas vivre une vie ordinaire (un exemple est tiré du livre de M. E. Burno, mentionné dans la littérature ci-dessous) ).

Bleiler E. Pensée Autistique - Odessa, 1927.

Kretschmer E. Structure et caractère du corps - M., 1994.

Burno M.E. Caractère difficile et ivresse.- Kiev, 19

Comment les personnes autistes sont devenues des personnalités, pas des «problèmes» et pourquoi une façon de penser autiste est importante pour le monde moderne

Depuis des décennies, les psychiatres tentent d'intégrer de force les autistes dans la société, les forçant à se comporter d'une manière «acceptée». Le «traitement» transformé en usine de production de blessures et de médiocrité: la créativité a été supprimée au nom de l'adaptation sociale.

Le cas clinique d'un enfant autiste, Nadi Khomyn, est l'un des plus débattus de l'histoire de la recherche sur l'autisme. À propos de Nadia a écrit Lorna Self (1977), Nigel Dennis, Oliver Sachs et bien d'autres. Son cas suscite toujours un débat animé. La transformation de la perspective, du point de vue duquel le cas de Nadi est examiné, montre comment historiquement l'attitude envers l'autisme évolue et une compréhension plus sensible de cet état émerge progressivement.

Nadia est née à Nottingham, ses parents Mikhailo et Anelya Khomyn ont émigré au Royaume-Uni d'Ukraine. Nadia était un nourrisson trop passif avec un retard de développement important. Ses capacités extraordinaires se sont manifestées à l'âge de trois ans: elle a commencé à dessiner des chevaux et des cavaliers. Dès le début, ses œuvres se sont distinguées par le réalisme visuel. Nadia n'a pas traversé toutes les étapes typiques des enfants «normaux», violant ainsi toutes les lois universellement reconnues des compétences visuelles.

Dans le développement de la capacité des enfants à dessiner, plusieurs étapes universelles se détachent. À l'âge de 2 à 4 ans, l'enfant dessine des gribouillis (période pré-figurative) et ce n'est que plus tard que la tendance à représenter des cercles apparaît, l'enfant dessine des «têtards». Nadia est une exception à la règle universelle (ou la règle s'est avérée moins universelle). Dans ses croquis, il y avait immédiatement un angle, une perspective et l'utilisation correcte des proportions, elle pouvait dessiner un cavalier à cheval, dans les trois quarts, construisant correctement la perspective.

Les dessins de Nadia ressemblent plus à des travaux d'étudiants en art qu'à des dessins de jeunes enfants.

La période de peinture la plus fructueuse de Nadia se situe entre 3 et 7 ans. À cette époque, la jeune fille n'avait pas les compétences de la parole communicative, elle était socialement passive, elle ne pouvait que crier et ne réagissait à aucune forme de participation sociale. Nadia avait besoin d'aide même dans les choses les plus simples comme attacher les lacets.

À l'âge de sept ans, Nadia s'est vu prescrire un régime de thérapie améliorée afin d'augmenter ses capacités dans d'autres domaines, en particulier les compétences en communication. En conséquence, sa capacité à communiquer s'est légèrement améliorée; elle a pu écrire de courtes phrases. Mais en même temps, Nadia a progressivement commencé à perdre la capacité de dessiner de façon réaliste et à l'âge de 9 ans, elle l'a irrévocablement perdue. Elle a commencé à peindre comme un bébé - gribouillis et têtards.

Nigel Dennis réfléchit à ceci: «Le génie a été enlevé à un génie, ne laissant que le sous-développement général. Que devons-nous penser d'une guérison aussi étrange? »

Oliver Sachs se joint à l'indignation de Dennis. Il décrit un cas similaire avec les jumeaux Michael et John, qui possédaient une mémoire exceptionnelle pour les nombres. Ils ont également été soumis à une normalisation forcée "pour leur propre bien... pour leur donner l'opportunité, face à face avec le monde... de vivre dans ce pays conformément aux normes de la société et à l'ordre établi". En conséquence, dit Sachs, «les jumeaux ont perdu leurs étranges capacités, et avec eux la seule joie et le seul sens de la vie. Je ne doute pas qu'ils considéreront cela comme un paiement modéré pour nous substituer à l'indépendance et revenir au "sein de la société" ».

Cependant, avec toute la tragédie, le sort de Nadia et des jumeaux n'est pas la pire attitude envers l'autisme de l'histoire.

Ne tuez pas, ils vous seront utiles

Dans son livre «Neuro tribe. L'héritage de l'autisme et une approche plus raisonnable pour les personnes dont les esprits sont différents. »Steve Silberman fait valoir que le pédiatre autrichien Hans Asperger a été le découvreur de l'autisme, ou plutôt, ce que nous appelons maintenant le spectre de l'autisme, mais plus tard, le psychiatre américano-autrichien Leo a pris le crédit de découvrir l'autisme. Kanner. C'est son interprétation pendant de nombreuses années qui a largement façonné l'attitude de la société envers l'autisme. Asperger a considéré l'autisme comme étant à vie et a révélé le spectre («continuum» dans sa terminologie) des états autistiques. Kanner, d'autre part, avait des vues beaucoup plus rigides et considérait l'autisme comme un état fixe étroit, une sorte de «psychose infantile». Il a suggéré à tort que la cause de l'autisme est un manque d'amour et de soins parentaux..

Pendant des décennies, les concepts scientifiques de l'autisme ont été déterminés précisément par la position de Kanner, et le travail d'Asperger a été oublié. Dans les années 1980, Lorna Wing a rétabli la justice en proposant à nouveau à la communauté psychiatrique le concept de continuum d'Asperger (elle a remplacé le mot «continuum» par «spectre»).

Hans Asperger, un véritable découvreur de l'autisme, a fait ses recherches lorsqu'il a travaillé en Autriche occupée par les nazis. À cette époque, le programme d'euthanasie T-4, appelé le prologue de l'Holocauste, est entré en vigueur - un plan secret pour tuer les personnes handicapées et les troubles mentaux. La distinction entre l'autisme «hautement fonctionnel» et «bas fonctionnel», qui est ancrée dans l'approche clinique de l'autisme depuis de nombreuses années, appartient à Asperger. Cette terminologie est un hommage à la situation politique d'alors..

Selon Silberman, Asperger a inventé le terme «autisme de haut niveau» pour protéger ses patients alors qu'ils étaient menacés d'être envoyés dans des camps de la mort..

En 1938, Asperger a prononcé la toute première conférence sur l'autisme. Il y décrit les cas les plus prometteurs de sa pratique et soutient que la douance des enfants autistes est inséparable de leurs troubles mentaux. Son auditoire était composé de nazis qui devaient être persuadés de maintenir les protections d'Asperger en vie. Le scientifique a laissé entendre que les personnes avec de telles déviations pourraient devenir des craquelins irremplaçables de chiffres pour le Reich.

Silberman exhorte à abandonner l'utilisation des termes autisme «hautement fonctionnel» et «peu fonctionnel», car ils étaient une mesure nécessaire d'Asperger. Ces termes décrivent les personnes autistes du point de vue de la façon dont elles peuvent être intégrées dans les normes de société existantes, plutôt que d'inciter de manière critique à repenser la société qui rejette l'autisme..

"Si vous abusez des gens, ils réagissent violemment"

Le nom de Kanner n'est pas seulement associé aux préjugés d'un amour insuffisant pour les enfants en tant que cause de l'autisme. Pour démystifier ces préjugés, une approche moderne est en cours d'élaboration. Certains de ces préjugés ont été particulièrement dévastateurs pour les personnes autistes. En raison de la perspective de Kanner, on pense depuis plusieurs décennies que les personnes autistes devraient être isolées dans des établissements médicaux. Là, ils ont été soumis à un «traitement» expérimental, souvent brutal. Cette pratique a conduit à une autre idée fausse: les personnes autistes ont l'impression d'être des personnes fermées et socialement dangereuses..

Dans les établissements où les autistes sont placés, en règle générale, il n'y a pas de service spécial. Un neurologue américain Oliver Sachs a travaillé dans l'une de ces institutions. Silberman raconte sa conversation avec Sachs:

«Il m'a dit que les adolescents et les jeunes adultes étaient vêtus de camisoles de force et enfermés en isolement cellulaire, où ils pouvaient s'asseoir pendant des semaines dans leurs propres selles.».

Sans surprise, conclut Silberman, les autistes sont devenus une menace pour la société: «Si vous maltraitez les gens, ils réagissent violemment».

Dans les années 1980, Ole Ivar Lovaas, psychologue de l'Université de Californie à Los Angeles, a même recommandé aux parents d'utiliser un pistolet paralysant pour le bétail pour supprimer les mouvements répétitifs des enfants autistes. C'est Lovaas qui a proposé la méthodologie de l'analyse comportementale appliquée, qui reste la méthode d'intervention précoce la plus utilisée dans l'autisme. Le but de la méthodologie Lovaas est de rendre les enfants autistes «indiscernables» de leurs pairs «normaux». Le programme comprenait de nombreuses années de leçons individuelles intensives sur le changement de comportement..

Barry Prizant, l'auteur du livre «Uniquely Human: A Different Look at Autism» (2015), soutient que le principal problème avec cette méthode et des méthodes similaires est que «le patient est traité comme un problème qui doit être résolu, et non comme une personne, qui doit être compris. " De plus, Lovaas a exagéré l'efficacité de sa technique. Silberman cite les souvenirs d'autistes adultes sur la façon dont ils ont été contraints de copier le comportement des enfants ordinaires, indiquant leur traumatisme. Ainsi, Julia Bascom déclare: «Enfant, j'ai souffert d'autisme. Et pour les autistes, le pire n'est pas le mauvais traitement des autres, mais la thérapie. ".

De la stigmatisation à la compréhension

Aujourd'hui, l'attitude à l'égard de l'autisme évolue rapidement: nous passons d'une conception de l'autisme en tant que déviation et un mal terrifiant, dont nous avons un besoin urgent de débarrasser l'humanité, à une tentative de le comprendre de l'intérieur. Une vision progressive de l'autisme le considère non pas comme une déviation ou un dysfonctionnement mental, mais comme un type de pensée spécial, qui, bien que différent des plus courants, a ses propres avantages évolutifs. Ainsi, nous revenons aux origines de la théorie de l'autisme, car Asperger a initialement interprété l'autisme de manière similaire - comme une façon de penser qui présente à la fois des inconvénients et des avantages.

L'attitude précédente envers l'autisme s'est formée dans le contexte de la propagande de normalisation, respectivement, l'autisme était considéré exclusivement comme un écart par rapport à la norme.

La psychiatrie classique a étudié l'autisme en termes de carence, c'est-à-dire l'absence ou le manque de capacité à se développer normalement et à socialiser. Dans le cadre d'une telle réflexion, il était impossible d'expliquer pourquoi les personnes autistes ont des capacités hyperdéveloppées spécifiques. Nadia Khomyn, qui ne savait pas nouer les lacets, mais possédait des capacités de dessin exceptionnelles, les jumeaux Sax, qui donnaient l'impression d'être mentalement retardée, mais qui pouvait en quelques secondes dire quel jour de la semaine n'importe quelle date dans le futur tomberait - tous ces phénomènes sont fondamentalement inexplicables en termes de approche classique.

Du point de vue de la pensée en catégories déficitaires, toutes les déviations comportementales et cérébrales par rapport à la norme statistique des personnes autistes ont été automatiquement affectées à un groupe commode de «déficiences» qui, par définition, nécessitent une correction. Toutes les forces et capacités surdéveloppées étaient le plus souvent considérées comme une tentative du cerveau de compenser une certaine déficience, c'est-à-dire comme des sous-produits bénéfiques d'une défaillance de l'organisation neuronale du cerveau..

En d'autres termes, les études sur le cerveau autistique visaient à répondre à la question de savoir «ce n'est pas le cas». Une perspective différente était nécessaire pour examen, ne partant pas du concept de norme.

Michelle Dawson, scientifique et autiste impliquée dans la recherche sur l'autisme à l'Université de Montréal, a été l'une des premières à poser une question différente. Elle a demandé: et si tout était ainsi?

Et si nous considérons l'autisme non pas comme une déviation, mais comme une forme spécifique d'organisation cérébrale - ni bonne ni mauvaise? Sur la base des recherches de Dawson et de ses collègues, Temple Grandin dans son livre Autistic Brain: Reflections on the Autism Spectrum (2013) conclut que les compétences étonnantes des personnes atteintes d'autisme sont dues au fait qu'elles utilisent un type de pensée différent et une manière différente de traiter les informations..

Les personnes autistes accordent plus d'attention aux détails, c'est-à-dire qu'elles utilisent un modèle orienté vers le détail. Autrement dit, ils ne peuvent pas voir la situation dans son ensemble..

Grandin cite un exemple de Tito autiste: lorsqu'il s'approche d'une porte, «il voit la porte comme une combinaison de qualités: ses composantes physiques (par exemple ses charnières), sa forme (elle est rectangulaire), sa fonction (lui permet d'entrer dans la pièce). Ce n'est qu'après avoir rassemblé toutes les caractéristiques nécessaires qu'il peut dire ce qu'il voit devant lui. ».

Un tel schéma a été défini comme une «faible cohérence centrale» et a été considéré comme un inconvénient..

Un modèle de traitement de l'information autistique est une approche ascendante. Elle diffère de la pensée à laquelle nous sommes habitués et qui est considérée comme la norme. La façon de penser généralement acceptée se caractérise par l'universalisation, il résume les informations afin d'avoir une vue d'ensemble. Par exemple, nous nous souvenons de l'essence de la phrase parlée, et non des mots spécifiques prononcés. Les personnes autistes font le contraire - rappelez-vous les mots exacts, plutôt que de vous concentrer sur le sens.

Penser dans les détails et une approche ascendante coïncide avec la façon de penser que la science utilise. Cette approche vous permet de vous concentrer sur les données de recherche, par conséquent, les généralisations sont basées uniquement sur des faits scientifiques et ne sont pas adaptées aux idées générales existantes.

Se concentrer sur les détails permet d'éviter l'influence des préjugés inhérents à la pensée descendante..

Un exemple frappant du résultat d'une telle pensée généralisante - les théories du complot, quand les faits sont tirés par les oreilles pour justifier une conclusion prématurément fausse.

Selon le concept du philosophe Jean-François Liotard, l'universalisation de la pensée était caractéristique du sujet du modernisme, qui était guidé par de grands récits - expliquant tous des modèles familiers de compréhension du monde. Avec l'avènement du postmodernisme, l'humanité a perdu confiance dans les grands récits.

Conclusion

Un préjugé à l'égard de l'autisme existe non seulement dans le domaine de la psychiatrie et de l'opinion publique, mais a également trouvé sa place dans la philosophie continentale. Jusqu'à récemment, le sujet postmoderne était souvent et ardemment comparé à un sujet autiste, qui était considéré comme un mal absolu - détaché, terriblement différent et donc incompréhensible.

Ainsi, le philosophe slovène Slava Zizek parle du sujet moderne comme autiste, élevant implicitement le bon vieux sujet du modernisme au statut de norme.

On peut être d'accord avec cette comparaison: le départ d'aujourd'hui de l'universalisation et de l'orientation de la pensée vers les détails ressemble à une manière de penser autiste. Mais Zizek et d'autres ont tort lorsqu'ils stigmatisent un sujet autiste et le voient comme une déviation qui doit être corrigée. Comment alors notre attitude est-elle fondamentalement différente du programme nazi T-4, si les autistes ne sont toujours autorisés à exister qu'en tant que personnes qui doivent être détruites pour leur non-respect de la norme?

La psychiatrie, l'opinion publique et la philosophie - tous les domaines qui ont encore du mal à aller au-delà de la normalisation - sont capables de pratiquer des compétences de pensée autistique pour développer un aspect impartial. Sans conclusions hâtives et en se concentrant sur les détails, il deviendra beaucoup moins évident pourquoi les lacets de serrage hautement fonctionnels sont plus précieux que la capacité de dessiner un cheval de manière réaliste..